在云南省楚雄彝族自治州的元谋县，坐落着一个被天然环抱、风景如画的傈僳族村落——阿拉益村。这儿，金沙江北岸的崇山峻岭静静守护着傈僳族一起而悠长的文明遗产。而在这文明的膏壤中，杞连珍这位出色的传承者，正是用她的声响为傈僳族民歌这一艺术方法注入生命与生机。

　　2024年，杞连珍被认定为云南省第七批省级非物质文明遗产代表性传承人，这一荣誉不只是对她个人努力的必定，也是对整个傈僳族民歌文明的发扬与维护。生于1966年的杞连珍，尽管只要小学文明，但从未阻止她对民歌的热心与执着。

　　阿拉益村，围绕在傈僳族民俗文明的气氛中，为杞连珍供给了一个无与伦比的生长空间。在这个村落里，民歌不单单是一种艺术体现，它更深深扎根于人们的日常日子中，成为社群交流与情感表达的“第二语言”。自七岁起，杞连珍便在奶奶杞李氏的教训下，开端她的民歌学习旅程。奶奶是村子里公认的民歌高手，经过她的尽心辅导，杞连珍学会了许多承载了傈僳族前史与文明的歌曲，比方《挖猪槽》、《老爹挖马蜂桶》这些童谣。

　　跟着时刻的推移，杞连珍的母亲也加入了她的学习旅程，用《哭嫁调》、《改切铺》、《跳神调》与《叫魂调》这些传统的酒歌和情歌进一步丰厚了杞连珍的音乐见识。这些民歌不只是歌曲，更是带有稠密日子气息的前史回响，融汇了民族的欢愉与痛苦，是傈僳族精神世界的缩影。

　　傈僳族民歌以其丰厚的内容与多样的方法著称，既包含了劳作歌曲，还触及婚丧嫁娶等多种典礼歌曲。这些歌谣都保留着浓重的当地风情与特征，似乎在诉说着世代相传的故事。杞连珍曾说：“咱们的傈僳民歌是与日常日子亲近相连的，砍柴时要唱砍柴歌，割草时则要唱割草歌。”这种深沉的文明根由与日子严密相连，正是傈僳族民歌得以撒播至今的重要原因。

　　作为阿拉益村文艺队的教歌员，杞连珍不只教授民歌的演唱技巧，一起还致力于维护与传承傈僳族的民间传统文明。她的家就像一个音乐的小讲堂，晚饭后，乡民们常常集合在这儿，倾听她的歌声，经过联唱的方法一起感触傈僳民歌的魅力与一起。杞连珍培养了三四十名正式的学徒，鼓舞他们去酷爱、去传承这份宝贵的文明遗产。这些年青的传承者们，正在成为傈僳族民歌的未来期望。

　　杞连珍用自己的举动和忘我的贡献，完美诠释了“非物质文明遗产代表性传承人”所承载的含义。她不只是一位歌手，更是一位文明的守护者与传播者。在她的心中，傈僳族民歌既是生命的旋律，更是一种职责与任务。正如高山与流水的结合，这种文明在传承中得以连续，在前史的长河中，勃发出新的生命与生机。

　　未来，跟着对傈僳族民歌的注重与维护，渐渐的变多的人将会了解到这一一起的文明。而在阿拉益村，杞连珍的故事仍在持续，她的歌声如流水般连绵不停，滋养着这片具有神秘色彩的土地，也润泽着人们的心田。回来搜狐，检查更加多

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